¿Entonces, qué es la llamada "crítica política"? Aparentemente, nuestra existencia.

Sadiq Aman Khan, alcalde de Londres.

El alto el fuego en Gaza se suponía que iba a alegrar a quienes pasaron meses gritando “genocidio” y “hambre.” Sin embargo, en lugar de alivio, provocó una nueva ola de indignación. Casi como si todas esas consignas morales nunca hubieran sido realmente por los derechos humanos, sino simplemente por odio hacia los judíos.

Por Anat Vidor*

La paz vuelve, pero la hostilidad permanece

Después de dos años largos y dolorosos, volvió la paz, y nuestros hijos regresaron a casa. Uno podría esperar que el mundo exhalara aliviado. Pero quienes insistieron en que su enojo era sólo contra “la política israelí” parecen más enfurecidos que nunca. Incluso en Gaza, los supuestamente “exterminados y hambrientos” recibieron el fin de la guerra con decepción.

Un teatro global de odio persistente

En todo el mundo, continúa la misma puesta en escena: aumentan las manifestaciones pro-Hamás, se cancela a cantantes “sionistas” en Turquía, Francia y Bruselas. En la Universidad de Sídney, un profesor les dijo a estudiantes judíos que “el sionismo es la forma más baja de basura.” Mientras tanto, el presidente de Turquía amenazó con boicotear la cumbre por la paz en Egipto, simplemente porque Israel fue invitado.

Ben Jamal.

Del discurso político a la negación del derecho a existir

Extraño, ¿no? Durante dos años nos dijeron: “No es antisemitismo, es crítica política.” Incluso yo acepté que no toda crítica a Israel es antisemita. Pero la realidad arrancó la máscara. Como explicó esta semana Ben Jamal, un líder pro-Hamás en Londres: “Nunca pararemos hasta que se logre la libertad para Palestina.”

Ahí está. No quieren un alto el fuego. Quieren “libertad para Palestina”, que no es más que un eufemismo para decir: libertad de la presencia de judíos en su propia tierra. El problema no es lo que hace Israel. Es que Israel existe. Quienes odiaban a los judíos hace un siglo por ser “parásitos” en tierras ajenas, hoy los odian por ser “sionistas” que se atreven a vivir en libertad en la suya.

La línea entre la crítica y el odio se borra

Y apareció otro británico: Sadiq Aman Khan, ni más ni menos que el alcalde de Londres, declarando esta semana que el lema “Del río al mar” no es antisemita. Sí, realmente lo dijo. Un llamado a la erradicación de Israel y su reemplazo por un Estado árabe, rebautizado como “crítica política legítima.” En su Londres democrático, eso parece aceptable—hasta respetable.

Que no subestimen nuestra inteligencia

En algún momento, la arrogancia se vuelve absurda. ¿Qué tan estúpidos creen que somos? ¿Qué debate político puede haber en llamar a la destrucción de un Estado y negar el derecho a la autodefensa de siete millones de judíos?

Ya lo sabemos. Estos “críticos políticos” no tienen problema con los judíos—mientras se mantengan sin Estado, débiles y dependientes. Lo que realmente los enfurece es la soberanía judía. Que los judíos sean fuertes. Que su tierra florezca. Que vivan bien. Esa es su “crítica.” Ningún alto el fuego los calmará. Ni siquiera una solución de dos Estados apaciguaría su odio. Porque lo que rechazan no es la política israelí—es el hecho mismo de la independencia judía.

Lo llaman crítica política.

Llamémoslo por su nombre: antisemitismo.

*Anat Vidor, Presidente de WIZO Mundial