David Kavlin en OSFA-WIZO: una tarde para pensar el prejuicio, la memoria y la identidad judía
Actualizado: hace 58 minutos
OR WIZO recibió a David Kavlin para la presentación de su segundo libro. Ante una sala colmada, el autor habló de antisemitismo, identidad y memoria, respondió preguntas y cerró una tarde de intercambio que continuó entre libros, café y conversaciones.
La sala de la sede de OSFA-WIZO Argentina se llenó el miércoles 14 de octubre mucho antes de que terminara la bienvenida. David Kavlin volvió a la “Casa WIZO” para presentar su segundo libro y, desde el comienzo, la actividad dejó de parecer una presentación convencional: hubo humor, recuerdos compartidos y una conversación sobre antisemitismo e identidad judía que se extendió bastante más allá de la exposición prevista.
La actividad fue organizada por OR WIZO y estuvo encabezada por Claudia Camisar, presidente de OR WIZO y vicepresidente de OSFA-WIZO Argentina, quien recibió al público y presentó a Kavlin como “un gran amigo” de la institución. Recordó que ambos se conocen desde la infancia y destacó su trabajo contra el antisemitismo. También dio la bienvenida a los cardiólogos israelíes Eli Lev y Alik Sagie, junto con el médico argentino Pablo Codner quienes fueron invitados especiales a la presentación.
Entre las presentes estuvieron además Claudia Caputi y Bea Waisman, de OR WIZO; la presidente de OSFA-WIZO Argentina, Eugenia Kiperman; la vicepresidente Lucy Bab y miembros del Ejecutivo.
Un libro que pone al prejuicio en evidencia
Kavlin empezó agradeciendo que la institución volviera a abrirle sus puertas. “Las casas que se abren, las puertas que se abren para poder generar conciencia en esta dura batalla cultural que nos toca desde el 7 de octubre en adelante siempre generan gratitud”, dijo.
Luego entró de lleno en el universo de su nuevo libro, una obra de ficción ambientada en un pequeño pueblo de 5.000 habitantes donde viven apenas diez judíos. La proporción, explicó, funciona como una representación en escala de la presencia judía en el mundo. La historia gira alrededor de un hombre que llega al pueblo buscando el perdón de una hija en Yom Kipur y se encuentra, al mismo tiempo, con una comunidad que observa con sospecha todo aquello que hacen sus vecinos judíos.
El libro tiene una particularidad visual: está impreso en tinta negra y roja. La roja aparece cuando habla la voz del prejuicio. Kavlin contó que eligió ese recurso deliberadamente para separar la narración de los pensamientos estereotipados y también para no asociar el negro con “el malo”.
Así aparecen frases conocidas, prejuicios repetidos durante generaciones: que los judíos “manejan la plata”, que “dominan el mundo” o que “sólo se ayudan entre ellos”. El mecanismo, explicó, consiste en tomar un caso particular y convertirlo en una generalización sobre todo un pueblo.
Para discutir uno de esos estereotipos, contó la historia del oftalmólogo Coco Goldman, quien viaja a África para operar gratuitamente a personas con cataratas. Kavlin recordó que Goldman había prometido de niño estudiar medicina para devolverle la vista a su abuela ciega y que, aunque ella murió antes, decidió sostener aquella promesa ayudando a otros.
La “patria portátil”
Uno de los momentos más atentos de la tarde llegó cuando Kavlin preguntó al público cuál había sido, a su juicio, “el mejor invento del judaísmo”.
Su respuesta fue la transmisión.
A partir de una historia vinculada con el Dalai Lama y el rabino Jonathan Sacks, desarrolló la idea de la “patria portátil”: la Torá, las costumbres y la memoria transmitidas de generación en generación como aquello que permitió al pueblo judío conservar su identidad durante siglos de diáspora.
“A donde va un judío, el pueblo lo sigue”, resumió. Pero enseguida introdujo el contrapunto que atravesó buena parte de su exposición: así como la memoria judía se transmitió entre generaciones, sostuvo, el antisemitismo también transmitió sus prejuicios y adaptó sus herramientas a cada época. Antes fueron otros medios; hoy, señaló, las redes sociales ofrecen un nuevo espacio para su circulación.
Del libro a las preguntas de actualidad
A medida que avanzó la charla, la presentación literaria fue dando lugar a una conversación más amplia sobre el antisemitismo posterior al 7 de octubre de 2023, Israel, la comunicación política, los medios y las redes sociales.
Kavlin planteó varias interpretaciones personales sobre la propaganda antiisraelí, las consignas utilizadas en manifestaciones internacionales y el funcionamiento de los prejuicios. En distintos momentos hizo una aclaración que marcó el tono del intercambio: “No tengo todas las respuestas y las que tengo son propias; no significa que tenga la verdad”.
También sostuvo que se puede cuestionar a cualquier gobierno israelí sin poner en discusión el derecho de existencia del Estado de Israel. Desde allí diferenció la crítica política del antisemitismo y sostuvo que, cuando se responsabiliza a judíos de otros países por decisiones del gobierno israelí, esa frontera deja de ser nítida.
Las preguntas del público ampliaron todavía más la conversación. Se habló de la acusación de genocidio en Gaza, del tratamiento mediático de la guerra, de la circulación de contenidos en redes sociales, de teorías conspirativas y del modo en que las convicciones ideológicas pueden condicionar la interpretación de los hechos.
En todos esos puntos, las afirmaciones correspondieron a la posición y el análisis de Kavlin, quien respondió largamente y dialogó con quienes tomaron la palabra desde la sala.
Una conversación que siguió después de los aplausos
El cierre formal llegó con nuevas palabras de Claudia Camisar, pero el encuentro no terminó allí.
Kavlin firmó ejemplares de su libro, se sacó fotos y siguió conversando con las asistentes mientras comenzaba el café. La escena cambió de formato, pero no de tema: las preguntas que unos minutos antes habían recorrido la sala continuaron en grupos más pequeños, alrededor de una mesa y junto a los libros.
La tarde dejó así algo más que una presentación editorial. OR WIZO propuso un espacio para hablar de memoria, identidad y antisemitismo desde la literatura, pero también desde las inquietudes actuales de una comunidad que quiso preguntar, discutir y escuchar.
Y quizás por eso la imagen final resultó coherente con una de las ideas que Kavlin había repetido durante la charla: la transmisión no ocurre solamente en los libros. También sucede cuando una comunidad se reúne, pregunta, recuerda y sigue conversando aun después de que el encuentro terminó.
La presentación completa en Spotify
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